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認同台灣國、打拚為台灣
台灣之正名
「台灣」，這是一個美麗的名字；是我們共同母親的稱呼。
但是，在國際社會上，她有好幾個偏名，甚至是綽號。有人叫她「中華民國」，有人稱她「中華台北」，也有人呼她「台澎金馬」獨立關稅領域或個別關稅領域，更有人叫她「中國台北」。
台灣就是台灣，台灣不需要那麼多的名字；太多的名字只是創造更多的模糊，而且是毀滅性、致命性的模糊，尤其是冠上「中」字號的名字，無論是「中華」或是「中國」，都只是增加我們國家定位上的困擾和政策與行動上的錯亂。
證諸於台灣當前的情況，因為我們的名份不正，所以我們在國際上受盡委屈，卻還是不能求全。例如，在APEC，我們是正正當當的一個會員體，但我們卻不能主辦部長級以上的會議，我們的總統也不能參加經濟領袖會議；而兩年前在上海主辦的會議場上，中國外交部長唐家璇對於我們某部長的吆喝，更是讓我們永遠難忘。
相對的，在國內，我們的名份不正，導致嚴重的統獨之爭及國家認同危機，也促成不同的省籍與族群間的矛盾，甚至等而下之的，連在產業政策和對外經貿投資政策上，都出現可能引起癱瘓性的衝突，而有礙於我們的經濟與社會的發展。
對我們來講，台灣的正名是絕對必要的；唯有正名我們才能超越過去外來政權缺乏主體性的缺失，而重新強化本土的認知，並整合各族群的差異。唯有如此，我們才能在全球化的年代，展現台灣的活力並謀國家整體的發展。
過去我們的祖先所以冒險犯難、橫渡黑水溝而到台灣來，並不是要把台灣當成是「中國的偏遠地區」，尤其是經過日本人的五十年統治、國民黨政府的五十年發展，加上李登輝總統所主導的政治民主化、經濟自由化和務實外交，很明顯的，我們有我們的國土、我們有我們的人民、我們有我們的政府，我們也有和中國完全不同的生活方式和價值體系。我們是一個主權完整而且獨立的國家；這是世界上任何人都不能否定的事實。
今天的美伊戰爭，實在是令人感慨萬分。當然，美國的做法不一定值得我們推崇，但是卻值得我們肯定。海珊經過數十年的獨裁、威權統治，但是當他的銅像被美國坦克推倒時，伊拉克人民的歡欣鼓舞，甚至踐踏、捶打海珊銅像的畫面，實在令人感觸良多。自由、民主顯然是人性的共同期待。
為了自由、民主，為了我們的後代子孫，台灣必須正名；我們必須為我們的共同母親，確立正當的名份。
黃崑虎／李登輝之友會全國總會會長
選自《台灣•咱的國家──正名運動手邊冊》
出版／現代文化基金會
台灣當然是一個國家
陳水扁總統說海峽兩岸各有一國，說出了許多國人的心聲，到過國外的人皆知，外國人所謂的中國（China）就是在講中國大陸，而非台灣的中華民國，宋楚瑜雖然強烈批評陳水扁總統的說法，卻總不敢正面否認說在台灣的中華民國不是一個國家，連戰不也主張要以邦聯名義與中共談判嗎？
台灣有主權、管轄領土、與人民，充分滿足國家組成三要素。台灣大部分的先民來自大陸，因此與大陸的中國在血緣文化語言上相近雷同，本應以兄弟相稱，互助合作，共謀利益，但台灣與大陸上的中華人民共和國之關係卻有如家族中有一位住在鄰近的家庭成員，仗勢身材魁梧，力道強大，不講道理，一心一意要求掌握家族中霸主地位，對外號稱本家只有他一個，其餘兄弟姊妹都是他叛離的一部分，要歸屬於他，強求比較瘦弱卻已成家立業的你不能反抗，否則就要毀滅迫害你，這時的你是否真要委曲求全以親情或血濃於水為理由順服於他，還是趁你還有機會時防衛自己，趕快逃離他，另謀獨立發展。更何況這位號稱本家的近親以前還曾跟你打過許多次戰爭，到現在也仍口口聲聲對內外說，如果你不歸屬於他，那他就不排除以武力解決你，日日飛彈對準你，軍事演習模擬佔領你。問題更大的是，一旦你憚於武力威脅而歸順於他，他的政治經濟制度與你卻格格不入，中央集權，共產黨專政，人民生活也沒多少自由，更別說一旦你權益受損，他會有完善的法律規章可以讓你申訴抗爭。雖然他保證說一旦你歸屬於他，他會讓你維持原有制度，但如果摘下國家的保護傘，台灣到底還有多少籌碼可以跟中共談判，你很難相信這是否是他豬籠草或捕蠅草的 策略，給你甜頭誘惑，以便消化你，補充他的營養，好讓他狂笑三聲，大呼好笨的中華民國小台灣。
俄羅斯雖大，也讓四 鄰的地區（如烏克蘭、白俄羅斯等）有國際地位，成立獨立國協；日不落國（英國）也讓昔日的殖民地有國家地位，成立大英國協，加拿大魁北克省鬧獨立，也沒聽說加國政府要以武力相向，反而強者扶持弱者，大者善待小者，比較容易讓弱小者有合作臣服的意願，而中國卻一再以台灣為中國歷史固有疆域為理由，認為台灣是他的一部份，以天朝心態，自認為中土，四鄰皆是東夷、西戎、南蠻、北狄，必須征服，硬要霸取台灣。問題是中國歷史上分分合合，歷史固有疆域究竟要以何朝代為準？遠者如元朝成吉思汗曾統領歐亞，中南半島及朝鮮也曾是中國 領地，中共可曾想追討？近者外蒙古獨立於中國之外，將固有疆域的秋海棠變成老母雞，為何不聞中共說外蒙古是他叛離的一個地區？歷史上中共既然不曾擁有台灣，台灣也有自己的主權、領土及疆域，兩地關係只能以互不隸屬規範，各自擁有國家地位，怎能說台灣是他叛離的一省，如果中共口口聲聲說中國只有一個，中華人民共和國是唯一世界公認合法的政府，台灣是他叛離的一省，那除非我們自認為不是國家，不是合法政府，是一個叛亂團體，是他的一部分，否則台灣就當然獨立於中國之外了。
重建台灣文化與國家認同
台灣新世紀文教基金會於十二月二十一日舉辦「台灣文化的重建」研討會，參與的諸多學術界及文化界朋友，在台灣如何邁向現代化第一流國家的目標下，針對文化層面進行廣泛的意見交流，經過參與者熱烈的討論，深深感受到台灣文化重建的迫切性，對強化國家認同有很大的意義。
台灣是一個海島國家，也是一個移民佔大多數的社會，在這種情形下，台灣的文化自然充滿了多樣性。但是，過去在外來政權的戒嚴威權統治下，台灣文化的多元性被迫消音，取而代之的，是配合外來政權的利益，透過媒體與教育體系，對台灣人進行文化上的洗腦，造成自我定位、國家認同的錯亂。一個新國家的建立，所依賴的是堅強的意志與決心，台灣忽視自我文化定位的結果，就是有人甘願放棄政治的主導性，臣服在中國之下，而不願意接受「台灣、中國，一邊一國」、認同台灣是自己國家的事實。
過去我們忽視台灣主體文化存在的價值，也很少思考如何配合祖先前輩的經驗累積，開拓出適合自己發展的空間。想要成為世界第一流的國家，必須將前瞻的視野與積極的創造力，內化為文化的基礎。一方面，我們要發掘台灣文化的特殊性，積極展現自身的特色，深耕本土教育，強化國人對台灣歷史、地理及文化價值觀進一步的認同，作為重建台灣文化的基礎；另一方面在此基礎上，擴大與世界各國文化交流，吸收他國文化的長處，以釐清中國化等同於全球化的迷思，確實將台灣生命共同體的理念融入每一個人的生活當中。
台灣是一個由四大族群─原住民、福佬人、客家人與「外省人」所組成的社會，不同的族群有不同的歷史經驗，必須相互包容尊重、團結合作，才能刻畫一個未來發展的願景。凡是認同台灣是自己國家的人，不分族群，都是台灣人；應在「台灣為自己國家」的前提下，凝聚「台灣人」的共識，共同打拚使台灣成為一個民主多元、世界第一流的國家。
認同台灣國、為台灣正名打拚
生活在台灣、擁有台灣國籍、拿台灣護照的人，到底應該算是「台灣人」或是「中國人」？抑或是「是台灣人也是中國人」？這種本來簡單至極、連答案都很明確的問題；在台灣，卻被在台統一教義派的媒體、政客或人士。和中國帝國主義者隔海唱和、互相唱和，惡意卑鄙地把問題弄得詭異荒謬、錯綜複雜。這些「親中傾統、藐視台灣」、不認同台灣的「非台灣人」，一聽到台灣人天經地義、了無疑義而認為自己是「台灣人、不是中國人」時，就痛心疾首、如喪考妣，呼天搶地、歇斯底里起來。就連出身美國芝加哥大學或喬治城大學等名門學府的在野黨領袖，都異口同聲地自畫自嘆「我是中國人」，卻一輩子都在想，在台灣選「非中國」的另一個國家，也就是台灣的「中華民國」總統；讓人感到荒謬絕倫和卑劣可惡。
事實上，國家和民族是兩種不同的概念，各有不同的意函和屬性；國家和民族異其認同，殆已成為政治學和社會學──尤其是人類學──的普世共識。雖然，戰後中國的國民黨政權侵佔台灣之後，一直使用「中華民國」國號，來稱呼其現實統治之台灣；甚至時至今日，民進黨輪替執政後，為求台海兩岸安寧及台灣內部安定，也繼續沿用「中華民國」國號不輟。但是，早在一九五○年中國的國民黨政權，被共產黨政權推翻、並被驅逐到台灣；喪失千分之九百九十七之領土及千分之九百八十四人口以後；在中國國內法上，「中華民國」已被中國共產黨消滅而由「中華人民共和國」取代。抑且，從一九七一年「中華民國」在聯合國席位，也被「中華人民共和國」所取代後，在國際法上，國際社會中的「中華民國」也已被消滅而也已走入歷史。因此，依國內法與國際法之規定，台灣已不能再使用「中華民國」國號，台灣人也同樣不能再自稱是「中國人」。實際上生活在台灣，擁有台灣國籍、使用台灣護照的人，因不具有「中華人民共和國國籍」，沒有義務也不曾向「中華人民共和國」納稅、服兵役與受其統治，當然不能冒稱自己是「中國人」，必須稱自己「是台灣人、不是中國人」。所以不論你是外省人、本省人或原住民，都應該認同「台灣」，而不應自稱是「中國人」。
何況，「中華人民共和國」政府和人民，深惡痛絕台灣混水摸魚，盜用中國正名而自稱「中華民國」；對台灣以「中華民國」國號在國際社會的活動，必定用盡方法予以排斥反對，並在國際社會全力來封錮、排除「中華民國」。同時，在國際社會中，絕大多數國家也憎惡台灣冒用、濫用中國之國號，從而，紛紛與自稱「中華民國」的台灣，斷絕邦交；聯合國對台灣冒用「中華民國」之中國，欲申請加入聯合國，也不予以支持。更重要的，台灣國民之絕大多數，也憎厭在自己國家與中國已「一邊一國」之現實下，仍然沿用「中華民國」國號，使台灣人在世界各地旅遊、觀光、留學、經商，當遽增不少麻煩和損失。
現在，在台灣的「中國統一」基本教義派所謊稱，維護「中華民國」國號，在能維持台海兩岸之和平與安寧；調諧國內族群對立；已逐漸穿幫漏氣。台灣多數人已逐漸認識唯有使台灣「正名」，才能使台灣脫胎換骨，外抗共產黨帝國霸權；同時，讓台灣內部族群和諧，加入國際社會活動能走出過去的「死胡同」。願意認同台灣為自己的國家，長久居住台灣的人，是該共同為台灣正名而努力奮鬥了。
台灣正名，天經地義
台灣正名運動聯盟於五月十一日發起台灣正名大遊行，發表七大訴求，其中有一項強調重訂以台灣為主體的教科書，值得深入探討。這項訴求與前些日子立委質詢游錫?院長時，我國的首都在南京還是台北時，游揆回答「台北」相互輝映。因為目前的教科書我國首都仍是南京，這哪是地理課，這是歷史課，此等教育讓人不知該嘆氣還是噴飯。
我們的教育，有些該教的不教，有些不該教卻猛教。比如，有人說不能改中華民國國旗，我說中華民國國旗改過三次以上你知道嗎？他開始不相信去圖書館找到資料後，跟我說學校怎麼沒有教？早知道就不會覺得國旗有什麼了不起了。又如，在美國留學時，有朋友說不可以改國號，我說我國在美國的名稱是什麼？他愣了一下，我告訴他，美國稱我國為台灣，所以訂定了台灣關係法。我國政府在美國不稱自己是台灣，稱做北美事務協調會。類似的，在日本我國稱自己是亞東關係協會。
再看，參加奧運我們用什麼國號，用什麼國旗？想想，國號早就到處被改了，有什麼大驚小怪的？
朋友回說，你這樣講是滿有道理的。我又說，你曉不曉得對岸中華人民共和國是聯合國的常任理事國？他說當然曉得。
我再問，你知不知道中華人民共和國在聯合國的名字是什麼？他說，不就是中華人民共和國嗎？回曰：錯了，其名稱是「中華民國」，也就是說，中華民國這個國號在聯合國有人代表了。
朋友拍著頭說，為什麼這些重要的常識，學校都沒有教我們？這一個個問題呼應了台灣正名聯盟的「重訂以台灣為主體的教科書」之訴求。「名不正則言不順」，台灣正名，天經地義，疼惜我們的母親台灣的人，該付出心力為她正名才對得起她。
林應然╱忠孝醫院院長
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陳隆志╱台灣新世紀文教基金會董事長
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李鴻禧／台大法學院法律系名譽教授
選自《台灣•咱的國家──正名運動手邊冊》
出版／現代文化基金會
莊淇銘／高雄空中大學校長
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